Икона происходит из Белозерья (Вологодская обл.). Композиционный тип иконы сложился в XI веке в Византии, где он назывался "Елеуса" (греч. – Милующая). Подобного рода изображения были широко распространены в средневековом искусстве всех европейских стран. Богоматерь изображается с младенцем Христом, прижавшимся щекой к ее лицу. Русское наименование "Умиление" наиболее точно и выразительно передает момент задушевного общения матери, провидящей будущие страдания Иисуса, с сыном. Большой непосредственностью и яркостью образов отличаются поясные изображения архангелов в круглых медальонах в верхних углах средника, пророков и святых жен – в 19 медальонах на полях.
У таких икон люди искали заступничества и покровительства.
The icon is based on the compositional scene of Tenderness (Greek: Eleusa), depicting the Virgin and Child with their cheeks pressed together. This particular work is one of the most famous surviving images of the Theotokos from the Old Russian period. The halflength figure of the Virgin Mary is monumental and majestic. Her enormous eyes are full of sorrow, while her countenance is turned towards Jesus. The laconic and distinct outline of the Mother of God is likened to the silhouette of a church, while the head in the dark cherry-red veil recalls a cupola.
The body of Christ Emmanuel does not extend beyond the bounds of the figure of the Virgin. The cheek of the Child brushes against His mother’s face and their haloes merge, symbolising their unbreakable unity. Christ sits on the right hand of Mary, who is worshipped by the angels with covered arms in the round medallions in the top corners. The movement of the Virgin’s hands forms a cross, while the gestures of Christ are also crossshaped.
The large image of the Infant in comparison to the Mother of God is a specific feature of the iconography of Christ Emmanuel. Jesus is dressed in a short, ochre-coloured tunic, revealing the immaculate flesh of the Child and conjuring up associations with the Eucharist sacrifice or sacrificial lamb. The entire image thus represents the incarnation of the Word inside the church of God and Jesus’ eternal, redemptive sacrifice.
